1° On connaît des oyseaulx, même archaïques, depuis le Jurassique, qui s'est achevé il y a cent vingt millions d'années, soit bien plus que les milliers d'années invoqués par notre commentateur. Cette haute antiquité les a pourvus d'un regard perçant et, surtout, de facultés de perception dont les humains ne soupçonnent pas l'existence, eux dont les traces les plus anciennes ne remontent pas au-delà du Pliocène, qui s'est achevé il y a seulement un million huit cent mille ans.
2° Bien que nous appréciions modérément un auteur qui nous traite de machines, notre propos visait moins ce dernier que l'usage qu'en fait l'enseignement lepenistico-chevènementiste qui sévit, aujourd'hui, dans les classes terminales de nos lycées, où cet auteur est mobilisé, au même titre qu'un Sartre dont la vaillance ne fait pas de doute à nos yeux, pour promouvoir une idéologie immonde qui, s'appuyant sur une notion dévoyée de la « conscience », vise à conditionner les individus pour qu'ils se comportent comme des « sujets » qui n'auront à s'en prendre qu'à leur supposée déficience congénitale du sort que leur réserve une société qui s'applique à elle-même la doctrine pseudo-darwinienne d'une sélection dont cette doctrine réservait, plutôt, la validité au domaine de l'évolution des formes vivantes. C'est cette idéologie immonde de la culpabilisation et de la résignation qu'il nous paraît devoir combattre, bien plus que telle idéologie de l'entre-deux-guerres dont la dénonciation rituelle semble avoir surtout pour fonction de détourner l'attention du système totalitaire qui s'inscrit chaque jour davantage dans notre chair.
3° Cette prétendue conscience nous apparaît, de fait, comme l'instrument privilégié de l'asservissement que nous dénonçons et devoir être dénoncée à ce titre, mais, plus que de Nietzsche ou Klossowski, nous nous autorisons, pour ce faire, de la huitième Elegie à Duino et du retournement des yeux qu'elle évoque à propos de l'humain et qui lui fait diriger ses regards vers la paroi de fond de la caverne où se dessinent les traces des objets immémoriaux auxquels ce retournement lui a, à jamais, barré l'accès, retournement dans lequel certains commenteurs, comme Mlle Montrelay, ont reconnu l'acquisition du langage. D'une façon générale, on ne saurait trop s'étonner de la présomption d'un être qui ne sait ni voler, ni chanter.
